Antara hisab dan ru'yah

بسم الله الرحمن الرحيم

Antara Hisab dan Ru’yah

Segala puji bagi Alloh, sholawat dan salam semoga tercurah bagi Rosululloh.Amin

Syaikhul islam ibnu taimiyah rahimahulloh berkata ;  tidak diketahui adanya ikhtilaf dahulu dan kini, kecuali dari sebagian muta’akhirin dari ahli fikih setelah 300 hijriyah yang mengira bahwa jika hilal tertutup awan maka boleh bagi ahli hisab untuk menggunakan metode hisab khusus bagi dirinya sendiri.Jika hasilnya sama dengan ru’yah maka ia berpuasa dan jika tidak sama maka tidak digunakan.Pendapat ini walaupun terikat dengan keadaan berawan dan khusus bagi ahli hisab sendiri tetapi ia adalah pendapat yang syadz / ganjil, yang telah didahului oleh ijma[1] yang menyelisihinya.Adapun menggunakan metode hisab  dalam keadaan cerah , atau mengaitkan hukum secara umum dengan hisab maka tidak ada seorang muslim pun yang berpendapat demikian.[2]…………………...

Ada tiga pendapat ulama tentang metode hisab sebagai patokan penetuan awal bulan hijriyah ;

1.haram

2.wajib

3.mubah

Dalil pendapat pertama ( haram )

1.Firman Alloh  

{فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ}

Artinya ; barangsiapa diantara kalian yang menyaksikan bulan maka wajib ia berpuasa ( Albaqoroh 185 )

Yang dimaksud menyaksikan bulan adalah ru’yah hilal.

2.Hadits Abu Hurairoh ra

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا ، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْماً".

Dari abu Hurairoh ra berkata ; bersabda Rasululloh Shollallohu alaihi wa sallam ; jika kalian melihat hilal maka berpuasalah dan jika kalian melihat kembali hilal maka berbukalah.Dan jika kalian terhalang awan maka berpuasalah tigapuluh hari ( HSR.Muslim )………………

Hadits ini menunjukkan ada dua metode penentuan awal bulan yaitu ru’yah hilal dan ikmal ( penyempurnaan bulan berjalan ) menjadi 30 hari.

3.Hadits Ibn Umar ra

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا رَأيتُموهُ فصوموا ، وإِذا رأَيتُموهُ فأفطِروا ، فإن غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له"(4).

Dari ibnu umar radhiyallohu anhu bahwa Naby shollallohu alaihi wasallam bersabda ; jika kalian melihatnya maka berpuasalah dan jika kalian melihatnya ( kembali ),maka berbukalah.dan jika kalian terhalang awan maka hitunglah (HSR.Bukhary Muslim )

Hadits ini menunjukkan bahwa metode hisab adalah metode yang tidak ada dalam syariat kita.Alloh berfirman ;

{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا}

Artinya ; dan Barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu] dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.( Annisa 115 )

4.Hadits Ibnu abbas ra

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذكر رمضان فقال : "لا تَصُومُوا قَبْلَ رَمَضَانَ ، صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ ، وأفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ ، فإنْ حَالَتْ دُونَهُ غَيَابَةٌ فأكْمِلُوا ثلاثين يَوْماً"(1).

Dari Ibnu Abbas radhiyallohu ‘anhu bahwa Rasululloh shollallohu alaihi wa sallam menyebut Romadhon kemudian bersabda ; janganlah kalian berpuasa sebelum Romadhon, berpuasalah karena melihat hilal dan berbukalah karena melihatnya (kembali ).Jika hilal terhalang awan maka sempurnakanlah tigapuluh hari (HR.Abu Dawud,Tirmidzy dan Annasa’y )

5.Hadits A’isyah ra

عن عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قال : "كَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَتَحَفَّظُ مِنْ شَعْبَانَ مالاَ يَتَحَفَّظُ مِنْ غَيْرِهِ ، ثُمَّ يَصُومُ لرُؤْيَةِ رَمَضَانَ ، فَإِنْ غُمَّ علَيْهِ عَدَّ ثَلاَثِينَ يَوْماً ثُمَّ صام".

Dari A’isyah radhiyallohu anha berkata adalah Rasululloh shollallohu alaihi wa sallam berhati – hati dari masuknya bulan sya’ban tidak seperti pada bulan yang lain, lalu berpuasa karena ru’yah hilal romadhon.jika terhalang awan beliau menghitung tigapuluh hari lalu berpuasa ( HR. Abu Dawud dan ahmad )

6.Ijma kaum muslimin yang mengamalkan dalil-dalil di atas selama ratusan tahun.Ijma ini disebutkan oleh Ibnu taimiyah,ibnu mundzir,ibnu abidin dan ibnu rusyd, dan yang lain.Maka metode hisab adalah bid’ah karena menyelisihi ijma.

7.Alloh tidak akan membebani umat ini dengan ibadah kecuali tentu dapat dilaksanakan setiap muslim dengan mudah, dan pasti kebenarannya.Sedangkan hisab adalah metode yang tidak dikuasai setiap muslim karena tingkat kesukaran yang tinggi serta kebenarannya yang meragukan.

8.Metode ru’yah dan ikmal menghasilkan keyakinan.Karena ru’yah didapat dengan indra penglihatan, dan ikmal menghasilkan keyakinan karena keberadaan sya’ban adalah yakin sedang masuknya romadhon adalah syak /ragu.sedangkan keyakinan tidak dapat dikalahkan oleh keraguan.Alyakin laa yazulu bissyakk.

Adapun metode hisab maka ia tidak menghasilkan yakin karena tidak berdasar  kesaksian indera.

Dalil pendapat kedua ;

 Wajib menggunakan metode hisab

1.Firman Alloh

{الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ}

Artinya : matahari dan bulan (beredar) menurut perhitungan.( Arrahman ; 5)

}وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى{

Artinya : dan Dia menundukkan matahari dan bulan. masing-masing beredar hingga waktu yang ditentukan.( QS.Arra’du ; 2 )

 Alloh telah tetapkan peredaran matahari dan bulan yang bersifat tetap dan dapat diformulasikan menjadi sebuah ilmu yang bersifat pasti.Sebagaimana ilmu fisika dapat menghitung kapan sebuah bola yang dilemparkan ke udara dengan massa dan kecepatannya akan sampai ke tanah.Dan seorang dapat memastikan kapan air mendidih dengan perhitungan matematis tanpa perlu membuka tutup panci.

2.Firman Alloh

{وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ}

Artinya ; dan supaya kamu mengetahui bilangan tahun-tahun dan perhitungan ( QS.Al isra ; 12 )

3.Firman Alloh

{هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللّهُ ذَلِكَ إِلاَّ بِالْحَقِّ يُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ}

Artinya : 5. Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak.Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.6. Sesungguhnya pada pertukaran malam dan siang itu dan pada apa yang diciptakan Allah di langit dan di bumi, benar-benar terdapat tanda-tanda (kekuasaan-Nya) bagi orang- orang yang bertakwa.(QS.Yunus 5-6)

Dua ayat di atas menunjukkan bahwa Alloh sengaja menjadikan peredaran matahari dan bulan yang tetap supaya menjadi dasar perhitungan / hisab bulan dan tahun.

4.Hadits Ibn Umar ra

عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "إذا رَأيتُموهُ فصوموا ، وإِذا رأَيتُموهُ فأفطِروا ، فإن غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له".

Dari Ibn Umar radhiyallohu anhu bahwa Naby shollallohu alaihi wa sallam bersabda ; jika kalian melihatnya maka berpuasalah dan jika kalian melihatnya kembali maka berbukalah, jika terhalang atas kalian maka hitunglah ! (HSR.Bukhary Muslim )

Hadits ini jelas menunjukkan perintah Naby shollallohu alaihi wasallam untuk menggunakan perhitungan (hisab) dalam keadaan mendung.Makna” hitunglah” memang dapat diartikan hitunglah sya’ban tigapuluh hari sebagaimana kebanyakan riwayat, namun juga tidak menutup makna perhitungan dengan metode ilmu hisab.Karena menggunakan dua dalil lebih baik daripada menggugurkan salahsatunya.I’maluddalilain aula min ihmal ahadihima .

5.Hadits ibn Umar ra

عن ابنَ عمرَ - رضيَ اللّهُ عنهما - عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - أنهُ قال: "إنّا أُمَّةٌ أُمِّيةٌ لا نَكتُبُ ولا نَحسُبُ ، الشهرُ هكذا وهكذا. يَعني مرَّةً تسعةً وعشرينَ ومرَّةً ثلاثين".

Dari Ibnu umar radhiyallohu anhuma dari Naby shollalohu alaihi wasallam beliau bersabda : kita adalah umat yang ummy ( buta huruf ) tidak bisa menulis dan menghitung, bulan adalah demikian dan demikian yaitu beliau berisyarat duapuluh sembilan dan tigapuluh . (HSR.Bukhary Muslim )

Dalam hadits ini kita dapatkan sebab Naby shollallohu alaihi wasallam menggunakan metode ru’yah adalah karena umatnya belum menguasai ilmu hisab.Maka sebagaimana kejahilan buta huruf harus dihapuskan maka kejahilan tentang ilmu hisab juga demikian.Karena hukum belajar tulis hitung adalah wajib.Hanya saja kemampuan umat islam saat itu dalam hisab belum sampai apa yang ada saat ini.Maka tidak ada alasan lagi saat ini untuk tidak menggunakan metode ilmu yang membantu kesempurnaan ibadah.Demikian juga penemuan pengeras suara untuk adzan dan khutbah, pesawat untuk safar haji,dan seluruh penemuan ilmu yang menjadi wasilah kesempurnaan ibadah.Ma laa yatimmul wajibu illa bihi fahuwa wajib.

6.Ru’yah ada dua jenis ,yaitu ru’yah bashoriyah ( penglihatan mata ) dan ru’yah ilmiyah ( pandangan berdasar ilmu ).Yang mana keduanya hanyalah wasilah atau perangkat untuk mengetahui adanya hilal (wujudulhilal ).Maka alat yang menghasilkan ilmu yang lebih akurat tentu lebih utama.Sebab pada kasus ikmal sya’ban yang ternyata kemudian didapat hilal syawal  pada hari ke duapuluh sembilan,maka wujudulhilal telah dipastikan tidak didapat dengan metode ru’yah, sebab tidak ada bulan berumur duapuluhdelapan hari.

7.Jika kita menerima metode hisab harian  untuk menentukan waktu sholat ,mengapa kita tidak menerima metode hisab bulanan untuk menentukan waktu puasa ?

Dalil pendapat ketiga ; Boleh memakai ilmu hisab

Ini adalah pendapat pertengahan yang mengumpulkan dalil-dalil pendapat pertama dan kedua.Pendapat ini diambil oleh ibnu suraij, mutharrif bin abdulloh asyikhier,ibnu qutaibah dari mutaqodimien dan Assubky dari mutaakhirin[3].Syaikh Ahmad Syakir dan syaikh Abdulloh almanie’ dari mu’ashirin[4].

Adapun dalil mereka adalah ;

1.Hadits yang menyebutkan sempurnakanlah sya’ban tigapuluh hari ditujukan bagi awamnya kaum muslimin sedangkan yang memerintahkan menghitung adalah bagi kaum muslimin yang menguasai ilmu hisab.

2.Perbadaan versi hasil ilmu hisab ( seperti hisab harian penentu waktu sholat ) menunjukkan ilmu ini tidak menghasilkan yakin.Karena ia adalah  ijtihad aqly  yang tidak maksum.

3.Metode hisab hanya menghasilkan dhann tidak sampai derajat yakin.Sebab Alloh Ta’ala maha mampu merubah pergerakan tata surya tanpa menimbulkan mudharat sedikitpun.Seperti dalam hadits ;

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : غزا نبي من الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم فقال لقومه : لا يتبعني رجل ملك بضع امرأة وهو يريد أن يبني بها ولما يبن بها ولا أحد بنى بيوتا لم يرفع شقوفها ولا أحد اشترى غنما أو خلفات وهو ينتظر أولادها . فغزا فدنا من القرية صلاة العصر أو قريبا من ذلك فقال للشمس : إنك مأمورة وأنا مأمور اللهم احبسها علينا . فحبست حتى فتح الله عليه فجمع الغنائم فجاءت ( يعني النار ) لتأكلها فلم تطعمها فقال : إن فيكم غلولا فليبايعني من كل قبيلة رجل فلزقت يد رجل بيده فقال : فيكم الغلول فلتبايعني قبيلتك فلزقت يد رجلين أو ثلاثة بيده فقال : فيكم الغلول . فجاءوا برأس مثل رأس بقرة من الذهب فوضعها فجاءت النار فأكلتها . فلم تحل الغنائم لأحد قبلنا ثم أحل الله لنا الغنائم لما رأى ضعفنا وعجزنا فأحلها لنا ] متفق عليه

Dari Abu Hurairah ra berkata ;  Rosululloh shollallohu alaihi wa sallam bersabda ; berperang seorang nabi dari para nabi Alloh kemudian nabi itu berkata ; janganlah ikut berperang bersamaku seorang yang baru menikah yang belum berhubungan dengan istrinya jangan pula seorang yang belum selesai membangun rumah jangan pula seorang yang sedang menunggu kambingnya melahirkan.Lalu ia bertempur hingga mendekati musuh saat hampir maghrib, maka ia berkata kepada matahari ; sesungguhnya engkau diperintah oleh Alloh dan aku juga diperintah oleh Alloh untuk berjihad ,Ya Alloh tahanlah matahari atas kami.Maka Alloh menahan perjalanan matahari sampai nabi itu mendapat kemenangan ( HSR Bukhary Muslim ).

4.Tingkat kelembaban yang tinggi di daerah tropis seperti Indonesia tentu mempengaruhi keberhasilan metode ru’yah, berbeda dengan daerah kering seperti timur tengah.Ditambah lebarnya wilayah nusantara yang terbentang dari Sabang sampai Merauke.Sepanjang London hingga Teheran.

5.Aqidah islamiyah memberi batasan bahwa akal manusia tidak akan mampu memastikan apa yang belum terjadi.Alloh berfirman ;

}وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ {

Artinya : dan tak seorang pun mengetahui (dengan pasti ) apa yang akan ia lakukan besok dan tidak seorang pun mengetahui ( dengan pasti ) di bumi mana ia akan mati.Sesungguhnya Alloh lah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal ( QS.Luqman ; 34 )

}وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا (23) إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَنْ يَهْدِيَنِ رَبِّي لِأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا{

Artinya :23. dan jangan sekali-kali kamu mengatakan tentang sesuatu: "Sesungguhnya aku akan mengerjakan ini besok pagi,24. kecuali (dengan menyebut): "Insya Allah".dan ingatlah kepada Tuhanmu jika kamu lupa dan Katakanlah: "Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya dari pada ini.(QS. Al Kahfi 23-24 )

Dan aqidah kita menetapkan bahwa bukanlah sebab yang menciptakan akibat namun Alloh lah yang Maha Pencipta yang menciptakan dan mengizinkan terjadinya akibat.Secanggih apapun teknologi kedokteran yang dicapai oleh manusia tetap saja ia lemah saat berhadapan dengan kehendak Yang Maha Berkuasa.

Kesombongan intelektual yang terbatas inilah yang  dahulu menyebabkan Iblis terjatuh dalam kekufuran.Wal iyadzu billah.

Kesimpulan

Dengan mengetahui dalil pihak lain semoga menjadikan kita semakin dewasa dan bijak dalam menghadapi perbedaan.Dan disinilah peran Pemerintah kaum muslimin untuk menentukan kebijakan yang menyangkut amal jama’iy umat . Naby shollallohu alaihi wasallam bersabda ;

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُصَلُّونَ لَكُمْ فَإِنْ أَصَابُوا فَلَكُمْ وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ

Dari Abu Hurairoh radhiyallohu anhu bahwa naby shollallohu alaihi wa sallam bersabda ; mereka ( pemimpin kalian menetukan ) sholat untuk kalian jika mereka benar maka pahala untuk mereka dan kalian.Namun jika mereka salah maka pahala untuk kalian dan dosa untuk mereka (HSR.Bukhary )

Adapun bagi yang meyakini dengan apa yang berbeda dari yang diputuskan oleh Pemerintah maka hendaklah mereka beramal  sesuai keyakinan mereka dengan rahasia.Sebab ia tidak mempunyai hak untuk mengumumkan hari puasa dan berbuka, sebagaimana para shahabat terlebih dahulu melaporkan hasil ru’yah mereka kepada Naby shollallohu alaihi wa sallam selaku ulil amri kemudian Beliau shollallohu alihi wa sallam yang memerintahkan manusia berpuasa atau berbuka.Wallohu a’lam bishowab.

AbdulHakim ibn Muhammad ibn mukhlish ghofarollohu lahu wa liwalidaihi.

---

[1] .ijma ini disebutkan oleh ibnu taimiyah, ibnu mundzir (fathulbary  4/158), ibnu abidin (hasyiyah 3/408), ibnu rusyd (bidayatulmujtahid 2/557)

[2] .Majmu Fatawa 25 / 132- 133

[3] .alilmu almansyur fy itsbatisyuhur hal 8, istidzkar 18/10, fathulbary 3/157.

[4] .Syaikh Ahmad syakir ra menulis dengan judul awa’ilusyuhur alarobiyyah hal yajuzu itsbatuha bilhisab alfalaky.Sedang syaikh abdulloh almanie’ ra menulis tahdied falaky li awa’ilysyuhur alqomariyah.

Manhaj salaf adalah jalan setiap muslim

Manhaj salaf, jalan setiap muslim.

Sesungguhnya segala pujian hanya milik Alloh, kami memujinya  dan meminta tolong kepada-Nya  dan minta ampun kepada-Nya.Dan kami memohon perlindungan kepada Alloh dari kejahatan jiwa kami dan keburukan perbuatan.Barangsiapa yang Alloh beri hidayah maka tidak ada yang mampu menyesatkannya dan barangsiapa yang Dia sesatkan maka tidak ada yang dapat memberinya petunjuk.Kami bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar selain Alloh dan kami bersaksi bahwa Muhammad shollallohu alaihi wa sallam adalah hamba dan utusan-Nya.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ  [آل عمران : 102]

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.(QS. Ali Imran 102 ).

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا [النساء : 1]

Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu.(QS.Annisa ;1)

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا (71) [الأحزاب : 70 ، 71]

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kamu kepada Allah dan katakanlah perkataan yang benar, niscaya Allah memperbaiki bagimu amalan-amalanmu dan mengampuni bagimu dosa-dosamu. Dan barangsiapa mentaati Allah dan Rasul-Nya, maka sesungguhnya ia telah mendapat kemenangan yang besar.(QS. Ahzab 70-71).

Amma ba’du..

Sesungguhnya sebaik-baik perkataan adalah Kitab Alloh subhanahu wa ta’ala dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad shollallohu alaihi wa sallam, dan seburuk-buruk perkara adalah yang diada-adakan oleh manusia dalam urusan agama.Maka sesungguhnya setiap yang diada-adakan adalah bid’ah dan setiap bid’ah adalah sesat dan setiap kesesatan akan masuk neraka.

Saudaraku  yang budiman..

 Setiap manusia yang masih bersih fitrahnya akan tunduk hanya kepada Alloh Ta’ala.Sebab otak yang membantah Penciptanya adalah otak  yang telah mengalami kerusakan.Dan ia tidak akan mau tunduk kepada pemikiran selainnya kecuali saat ia telah membuktikan kebenarannya.Hal itu karena Alloh  memang memerintahkannya ;

اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ  [الأعراف : 3]

Artinya ; ikutilah apa yang diturunkan kepada kalian dari Tuhan kalian dan janganlah kalian ikuti selainnya..(QS. Al a’raf 3).

Apakah yang Alloh turunkan kepada kita? Ia adalah wahyu yang harus diikuti oleh ra’yu (pemikiran ) manusia.Dan ia adalah AlQuran dan Sunnah Naby shollallohu alaihi wa sallam.Alloh berfirman ;

ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ  [البقرة : 2]

Artinya ; Ini adalah kitab AlQuran yang  tidak ada keraguan di dalamnya.(QS.Al Baqoroh 2).

Tidak ada keraguan terhadap kebenaran AlQuran dalam hati setiap muslim, karena memang AlQuran adalah kalam Pencipta alam raya.Ia adalah kebenaran absolut yang tak terbantahkan, menunjuki manusia kepada jalan kebahagiaan dunia dan akhirat.Dan barangsiapa meninggalkan petunjuk AlQuran maka pasti akan terjerumus kepada kesengsaraan dunia dan akhirat .

إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا (9) وَأَنَّ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (10) [الإسراء : 9 ، 10]........

Artinya; Sesungguhnya Al Quran ini memberikan petunjuk kepada (jalan) yang lebih lurus dan memberi kabar gembira kepada orang-orang mu'min yang mengerjakan amal saleh bahwa bagi mereka ada pahala yang besar, dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada kehidupan akhirat, Kami sediakan bagi mereka azab yang pedih.( QS.Al Isra 9-10).

Wahyu kedua yang  diturunkan kepada Naby shollallohu alaihi wa sallam adalah AsSunnah.Naby shollallohu alaihi wa sallam bersabda ;

ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه(رواه أبو داود والترمذي والحاكم وصححه وأحمد بسند صحيح)

  

Artinya ; ketahuilah aku telah diberi AlQuran dan yang semisalnya bersamanya ( HSR. Abu Dawud ,Tirmidzy , AlHakim dan Ahmad ).

Yang semisal dengan AlQuran adalah AsSunnah yang disebut dalam AlQuran sebagai AlHikmah.Alloh berfirman ;

وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا  [النساء : 113]

Artinya ; Dan (juga karena) Allah telah menurunkan Kitab dan Hikmah kepadamu (Muhammad), dan telah mengajarkan kepadamu apa yang belum kamu ketahui. Dan adalah karunia Allah sangat besar atasmu.( QS. Annisa 113 ).

رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ  [الجمعة : 2]

Artinya ; Rasul di antara mereka, yang membacakan ayat-ayat-Nya kepada mereka, mensucikan mereka dan mengajarkan mereka Kitab dan Hikmah (As Sunnah). Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata.(QS. Aljumuah 2).

Al Imam Syafi’y  rahimahulloh berkata ( Arrisalah hal 120 point 96); AlHikmah adalah Sunnah Rosululloh Shollallohu alaihi wa sallam.

Inilah dua wahyu yang datang dari Pencipta kita yang merupakan kebenaran sejati yang tidak diragukan.

الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ [البقرة : 147]

Artinya ; Kebenaran itu adalah yang datang dari Tuhanmu, sebab itu jangan sekali-kali kamu termasuk orang-orang yang ragu ( QS. Al Baqoroh 147 ).

Berpegangteguh dengan keduanya adalah manhaj  ( jalan/metode beragama)  para salafushalih (pendahulu kita yang shalih).Para salaf yang pertama yaitu para shahabat  yang adalah murid-murid Naby shollallohu alaihi wa sallam, mereka menyibukkan diri hanya dengan AlQuran dan AsSunnah ( AlHadits), karena saat itu tidak ada buku- buku agama islam yang ditulis manusia selain keduanya.Praktek beragama mereka diawasi secara langsung oleh Rasululloh shollallohu alaihi wa sallam.Hingga akhirnya mereka tampil sebagai umat yang terbaik.

كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ  [آل عمران : 110]

Artinya ; Kalian adalah umat yang terbaik yang dilahirkan untuk manusia, menyuruh kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah.(QS. Ali Imran 110)

Alloh memuji mereka dan merekomendasi praktek beragama mereka serta menjanjikan bagi mereka dan setiap orang yang mengikuti mereka dengan baik dengan kebahagiaan yang abadi.

وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ  [التوبة : 100]

Artinya ; Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah telah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar.(QS.Taubah 100).

Demikian pula Naby shollallohu alaihi wa sallam memuji dan merekomendasikan kebenaran pemahaman agama mereka yang tercermin dalam praktek beragama.

خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ (متفق عليه)

Naby shollallohu alaihi wa sallam bersabda ; sebaik-baik manusia (dalam agama) adalah generasiku (shahabat ), kemudian yang setelahnya ( tabi’ien) , kemudian yang setelahnya (tabi’uttabi’ien).(HSR. Bukhary dan Muslim).

Tiga generasi terbaik inilah yang disebut sebagai salafushalih.Yang hidup sampai tahun 300 hijriyah.Setiap muslim diperintahkan untuk menjadi seorang yang mengikuti pemahaman mereka dalam beragama (salafy).Sedangkan yang datang setelah mereka disebut kholaf.Mengikuti manhaj salaf adalah  hidayah.Mengikuti kebanyakan kholaf adalah musibah.

فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنْتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوْا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ [البقرة : 137]

Artinya ; Maka jika mereka beriman seperti cara kalian (shahabat)  beriman , sungguh mereka telah mendapat petunjuk.(QS. AlBaqoroh 137).

Sebaliknya, Alloh mengancam siapa saja yang berani menentang sunnah Naby shollallohu alaihi wa sallam dan keluar dari jalan para salafusshalih.

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا   [النساء : 115]

Artinya ; Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.(QS. Annisa 115).

AlQuran dan Assunnah adalah dasar beragama yang pertama dan kedua sedangkan manhaj salafushalih adalah dasar yang ketiga yang juga disebut juga sebagai Ijma ( kesepakatan ). Keluar dari jalan mereka ( manhaj salaf) adalah ketika seorang  berpendapat dan atau mengamalkan hal baru yang di luar ijma salafushalih[1].Jika salafusholih berselisih menjadi dua pendapat saja, maka pendapat ketiga adalah hal baru yang diada-adakan.

Hal baru yang diada-adakan manusia ini disebut sebagai bid’ah.Dan setiap bid’ah adalah sesat.Adapun dalam permasalahan yang tidak pernah dihukumi oleh para salaf karena hal tersebut belum ada di zaman mereka - seperti hukum merokok- maka para ulama mujtahidin menggunakan  Qiyas dan kaidah serta ushul fiqh untuk menghukuminya.Dan kewajiban setiap muslim adalah bertanya kepada mereka.

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ [النحل : 43]

Artinya ; maka bertanyalah kepada para ulama jika kamu tidak mengetahui.(QS.Annahl 43).

Saudaraku, inilah manhaj yang harus engkau tempuh dalam beragama, kenalilah firman Alloh Penciptamu yang selalu mencurahkan rezki kepadamu, carilah ridho-Nya.Sungguh ridho-Nya sangatlah dekat sedang ridho selain-Nya sangatlah jauh.Lalu pelajarilah jalan menuju-Nya yang pernah ditempuh Rasul-Nya yang mulia sholawatulloh wa salaamuhu alaih, jadikanlah pribadi beliau sebagai teladan dalam hidupmu.Mintalah bimbingan para ulama yang bertaqwa tentang manhaj salafushalih dalam mengamalkan Qur’an dan Sunnah.Sibukkanlah dirimu untuk menuntut ilmu agama.Niscaya Alloh akan menerangi hidupmu dengan cahaya kesejukan dalam hatimu yang akan engkau dapati di kuburmu yang terang lagi sejuk sejauh mata memandang, dan semoga Alloh menyempurnakan cahaya kesejukan itu di hari kiamat, dalam surgamu yang abadi.Robbana atmim lanaa nuurona waghfirlana.

Jadilah seorang muslim sunny salafy  sejati niscaya engkau bahagia.

كُلُّ خَيْرٍ فِي اتِّباعِ مَنْ سَلَف

وَ كُلُّ شَرٍّ فِي ابْتِداعِ مَنْ خَلَف

Setiap kebaikan ada dalam ittiba kepada salaf

Dan setiap keburukan ada dalam bid’ah para kholaf

Wallohu A’lam bishowab.Wa  shollallohu ala nabiyyina Muhammadin wa ashhabihi wattabi’ien wattabi’ittabi’ien wa kulli man tabi’ahum bi ihsan ilaa yaumiddin.Amin.

---

[1] . Adapun kelompok yang telah keluar dari manhaj salaf antara lain ; Khawarij ( yang memberontak kepada umara & ulama muslimin dan meyakini selain kelompoknya adalah kafir / ahli bid’ah ), Syiah / Rafidhoh ( yang mengkafirkan para shahabat Naby Shollallohu alaihi wa sallam ), Mu’tazilah ( yang menuhankan akal di atas dalil Quran & Hadits), Murji’ah ( yang meyakini amal badan bukan bagian dari iman tetapi bukti iman ).

Bentuk baru khawarij adalah takfiry ( kaum radikal/ teroris), bentuk baru mu’tazilah adalah kaum liberal, sedangkan Ahmadiyah (meyakini Mirza Ghulam Ahmad Alkadzab sebagai nabi ) adalah kaum yang telah keluar dari islam, sebagaimana syiah rafidhoh .Demikian juga tidak setiap orang yang mengaku  salafy adalah demikian di sisi Alloh Ta’ala.